بأن يتوضّأ لكلّ نوم وبول وريح ، وهو معلوم البطلان . وأمّا الحدث الأكبر ، فالمتجانس منه كذلك ، فلا يجب لكلّ وطئ وكلّ احتلام وكلّ مسّ . وأمّا غير المتجانس ، فكلّ حدث فيه سبب للغسل على ما هو الأصل في مثله . وفي التداخل وعدمه الخلاف المشهور ، فتأمّل .